تبلیغات
چرا شیعه ؟ چرا سنی ؟ - مطالب بحث عدالت صحابه

چرا شیعه ؟ چرا سنی ؟

دفاع از مكتب حقه اهل البیت و رسوایی فرق ضاله

شخصیت حقیقی عایشه

آشنایی با شخصیت و عملکرد عایشه 

حسادت عائشه نسبت به حضرت خدیجه سلام الله علیها

خشم بی‌سابقه رسول خدا (ص) از گفتار عائشه

خشم شدید رسول خدا از گفتار عائشه

وساطت مادر عائشه و درخواست بخشش از رسول خدا (ص)

تحلیل حسادت‌های عائشه نسبت به  حضرت خدیجه

حسادت عائشه نسبت به ماریه

حسادت نسبت به ابراهیم فرزند رسول خدا

حسادت نسبت به ام سلمه

حسادت نسبت به صفیة

حسادت نسبت به جویریه

حسادت نسبت به ملیكة بنت كعب

حسادت عائشه نسبت به اسماء بنت نعمان

حسادت نسبت به  شَرَافُ بنتُ خَلِیفَةَ

شكستن كاسه همسران رسول خدا از شدت حسادت:

شكستن كاسه ام سلمه

شكستن كاسه زینب بنت حجش

شكستن كاسه حفصه

شكستن كاسه صفیه

كاسه چه كسی شكست؟

حسادت نسبت به زنانی كه خود را به رسول خدا (ص) هبه می‌كردند

تحلیل روایت

تعقیب كردن رسول خدا (ص) از شدت حسادت

برای مطالعه این مقاله بر لینک زیر کلیک کنید

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=8526



شرابخواری برخی از صحابه

ماجراى شرابخوارى عمر بن خطاب + سند 

از کسانی که به این عمل خبیث مبتلا بود، شخص عمر بن خطاب است که در حالت مستی با استخوان شتر فرق سر "عبد الرحمان عوف" را شکافت سپس نشست و بر کشته های بدر گریه می کرد. خبر به رسول خدا (ص) رسید، حضرت خشمگین شدند و در حالیکه عبایشان روی زمین کشیده می شد، نزد عمر آمدند و با وسیله ای که در دست مبارکشان بود بر سر عمر کوبیدند.
به گزارش شیعه آنلاین، از محرمات شرعی به نص قرآن کریم شرب خمر است، و یکی از علل تحریم آن عادت عرب قبل از اسلام به نوشیدن آن است و چون این عادت اندکی پس از آمدن اسلام هنوز رواج داشت، تحریم آن طی مراحلی از طرف خداوند آغاز شد.

در کتب اهل سنت آمده: با وجود تحریم شرابخواری و ابلاغ آن توسط رسول اکرم صلى الله علیه وآله وسلم، افرادی با حالت مستی به نماز می ایستادند و خداوند با فرستادن فرمان دیگر آنان را از این عمل زشت نهی فرمود.

پس از آن گروهی نوشیدن خمر را ترک کردند، و از کسانی که به این عمل خبیث مبتلا بود، شخص عمر بن خطاب است که در حالت مستی با استخوان شتر فرق سر "عبد الرحمان عوف" را شکافت سپس نشست و بر کشته های بدر گریه می کرد. خبر به رسول خدا (ص) رسید، حضرت خشمگین شدند و در حالیکه عبایشان روی زمین کشیده می شد، نزد عمر آمدند و با وسیله ای که در دست مبارکشان بود بر سر عمر کوبیدند.

عمر فریاد: زد از خشم خدا و رسول، به خدا پناه می برم، پس از این قضیه بود که این آیه نازل شد: همانا شیطان بوسیله شراب و قمار می خواهد بین شما دشمنی ایجاد کند. عمر با شنیدن آیه گفت: قبول کردیم حکم خدا را.

لازم به ذکر است، این ماجرای این داستان در کتاب «مکاشفة القلوب المقرب من علام الغیوب» تألیف عالم سرشناس اهل سنت یعنی "أبو حامد غزالی" بیان شده است.
 



  • نظرات() 
  • نوع مطلب :قضاوت تاریخ ،بحث عدالت صحابه  ،
  • گفتگو با خانم «م پ» جلسه سوم و چهارم

    موضوعات مطرح شده

    1- پیامبر در منابع اهل سنت.

    2- عدالت صحابه

     هادی عباسی:‌ سلام ابجی

    م پ: سلام برادر

    هادی عباسی: لینک هایی که دادم مطاله کردین؟

    م پ: نه نتونستم

    هادی عباسی: سایت پرسمان را دیده اید؟

    م پ: نه

    هادی عباسی : توی این سایت هم مطالب خوبی در باره امامت دارد

    http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=266

    م پ: اوكی

    هادی عباسی : در باره پیامبر توی کتاب های اهل سنت مخصوصا صحیح بخاری و صحیح مسلم چیزی میدونید؟

    م پ:  نه

    هادی عباسی: میدونی توی بخاری نقل شده که پیامبر عایشه رو روی شانه اش سوار کرده و به دیدن رقص و اواز رفته است!

    م پ: نه

    هادی عباسی: ببین این مردمی که ولایت علی علیه السلام را قبول ندارند چنین پیامبری را به مردم معرفی میکنند

    م پ: چی بگم

    هادی عباسی: خوب به نظر تو این چنین فرقه ای قابل پیروی است؟

    در حالیکه خود اهل سنت، این این کار ها را حرام میدانند

    هادی عباسی : یعنی به نظر تو پیامبر بر خلاف صریح قران کار میکند؟

    م پ: به نظر شما شیعه ها یخورده خرافاتی نیستن؟ تعصبی فكر نكنید!

    هادی عباسی : کجای شیعه خرافاتی است؟

    م پ: كتاباشون

    هادی عباسی :شما یک مورد روایت صحیح السند بیاور تا من قبول کنم

    یک تفاوت اساسی میان شیعه وسنی هست و آن اینکه شیعه کتاب های حدیثی خود را صد در صد صحیح نمیداند

    ولی اهل سنت حد اقل بخاری و مسلم را صحیح میدانند

    که این روایت را در صحیح بخاری اورده اند یعنی خرافه نیست و جزء عقائد است

    هادی عباسی: رفتی از سایت های سنی بیاری : زحمت نکش نمیتونی پیدا کنی من قبلا مثل تو تحقیق کردم و به این نتیجه رسیدم

    تشریف دارین؟

    ببین من نمیخوام عقیده مو تحمیل کنم ولی چون شما به عنوان یک جوان شیعه و یا جستجو گر با من آشنا شدی شما را راهنمایی میکنم

    و الا اصراری بر ادامه ندارم

     (به علت پاسخ ندادن خانم «م پ» بحث نا تمام ماند!) 

    جلسه چهارم

    م پ:  salam

    هادی عباسی : سلام
    در خدمتتان هستم!

    م پ:  ایمیلم رو خوندین!

    هادی عباسی : کی فرستادین؟

    م پ:  دو ساعت پیش!

    هادی عباسی :  نه هنوز باز نکردم

    م پ:  برید چك كنید

    هادی عباسی : الان باز میکنم
                                     اسلام تکس؟

    م پ:  اره
     یكی عنوان نداره، دو تا هست!

    هادی عباسی : میخونم

                                  خوب ؟

    م پ:  نتیجه گیری كشیش های مسیحی...!

    هادی عباسی : این ها همه اش ادعا است !
    شما به کتاب های شیعه هم مراجعه کنید تا ببینید چه اندازه راست ویا دروغه؟

    بیا یکی یکی بررسی کنیم!

    . اما ازدواج موقت!

    م پ:  كاری به گفته اون ملا نداشته باشید!

    من به حرف اون كاری ندارم!

    نتیجه گیری كشیش ها خوب بود ( در ایمیل دوم که به علت فبلترینگ باز نشد)

    هادی عباسی: کشیش چه نتیجه گرفته؟

    م پ:  اون یكی 

     دو تا فرستادم

    هادی عباسی: فیلتره!

    م پ:  باشه الا اینجا میفرستم

    « البته آنها چون منافق هستند کارشان در اینجا تمام میشود و بقیه کار را میسپارند بدست کشیش های مسیحی تا با نتیجه گیری از سخنان ملایان شیعه بگویند: (پیغمبری که دوستان نزدیک و زنانش منافق بودند خودش هم آدم درستی نبوده) و این استدلال قوی را، خیلی از شیعه ها قبول کرده و به مذهب نصارا گرویده اند! و حقیقتا نتیجه گیری درست از (بد بودن یاران پیامبر) همان است که کشیشان میگویند!»
    (توجه این گفته مربوط به مسیحیان نیست بلکه نتیجه گیری یک سنی مدافع عدالت صحابه است، عجیب این جاست که سنی ها پس از اثبات عدم عدالت صحابه سر خورده شده و متمایل به کفر می شوند و شیعه، به عقائدش، محکم تر میشود در ضمن این در کتاب های سنی است که در پیامبر را العیاذ بالله دیوانه و نادان معرفی کرده است)

    هادی عباسی : نه
    در میان همه انبیاء کسانی بوده اند که زنان و فرزندان و یارانشان بد بوده اند

    م پ:  اگه استدلال شیعه از تاریخ درست باشه !

    هادی عباسی : قران میگوید :زن حضرت نوح و زن حضرت لوط خیانت کرده اند!( خیانت به معنی زنا نیست)

    م پ:  پیامبر 23 سال تلاش كرد صحابه تربیت كرد!

    بعد از رحلتش همه مرتد بشن غیر از 3 نفر؟

    هادی عباسی : مشکل از پیامبر نیست، مشکل از مردم است
    . خدا 124 هزار پیامبر فرستاد!
    . فکر میکنی چند درصد مردم ایمان آوردند و خوب شدند؟ در ضمن قرار نیست مردم مجبور باشند

    م پ:  فرق میكنه ،  محمد اخرین پیامبر بود، .  پیامبران دیگه قومی بودن ،محمد (ص) جهانیه!

    هادی عباسی : پیامبران اولوالعزم جهانی بودند! مانند حضرت نوح و ابراهیم

    ما به همین دلیل که انسانها جائز الخطا هستند و شیطان قسم خورده، همه را فریب بدهد! میگوییم:
     که باید بعد از پیامبر باید کسانی باشند که خطا نکنند
    و مردم را براه راست هدایت کنند
    واتفاقا چون دین اخر هست تمام شیاطین دست به دست هم داده اند تا این دین را به انحراف بکشند
    .اهل سنت چون دین خود را از کسانی گرفته اند که خوب نبوده اند لذا دست به این توجیهات میزنند
    .تا کسی به نقد صحابه نپردازد

    م پ:  بعد صد ایه از قران كه در مورد ستایش صحابه هست چی میشه؟

    هادی عباسی : ما که نمیگوییم همه بدند
    . ابن ایات در باره خوبها امده است
    و اتفاقا یک سوره کامل در باره منافقان صحابه نازل شده است

    م پ:  از مهاجرین چند نفر خوب بودن؟

    هادی عباسی : فکر میکنی اولین کسانی که به عایشه تهمت زنا زدند براساس معرفی خود قران چه کسانی بودند؟

    م پ:  نمیدونم

    هادی عباسی : همین صحابه بودند !
    که قران میگوید «عصبة منکم»
    گروه بزرگی بودند از شما
    قران صحابه را به چند دسته تقسیم میکند:

    1- معصومان که هیچ خطایی نمیکنند که فقط اهل البیت (ع) هستند!

    2- خوبان که گاهی خطا میکردند و لی سری توبه میکردند

    م پ:  راستی یه سوال داشتم؟
    اینكه 14 معصوم بودن تا چه حد معصوم بودن؟

    هادی عباسی : یک بحث را تما کنید بعد به دیگری بپردازید،اگر میخواهید به نتیجه ای برسید

    م پ:  مگه قبلی تموم نشد ؟

    هادی عباسی : بحث عدالت صحابه رو به نظر شما تموم شد؟ و مشکل شما و اشکال بر شیعه حل شد؟

    م پ:  خوب بگید!

    هادی عباسی :

    3- صحابه ای که مرتکب گناه شده و حد بر انها جاری شده است

    4- منافقان:که یک سوره کامل در شان شان نازل شده است

    6- مذبذبین و سست عنصران

    م پ:  5 چی (شماره 5)؟؟؟

    هادی عباسی :

    خود منافقین دو دسته میشوند!

    1- منافقین پنهان

    2- منافقین آشکار

    که قران به همه این دسته ها اشاره دارد

                                                 درست شد؟

    م پ:  كه واسه هر كدوم هم ایه نازل شد!

    هادی عباسی :
    پس از پیامبر خدا چی شد که عده ای امدند و ادعا کردند که همه صحابه خوبند
    مشکل اینجا است که اهل سنت تمام صحابه را عادل میدانند !
    صحابه منافق پنهان، که خدا میگوید در مدینه واطراف مدینه حضور دارند، کجا شدند؟

    ما میگوئیم باید دین را از اهل البیت بگیریم که بر اساس قران وسنت معصوم اند !

    اما اهل سنت میگویند، دین را از صحابه میگیریم

    در حالیکه صحابه این گونه افرادی بوده اند ( نه تنها معصوم نیستند بلکه خطا هم میکنند وتا حد نفاق و کفر هم پیش میروند)

    انسان عاقل به دنبال کدام جریان راه میافتد؟؟

    م پ:  هر كدوم بهتر باشه
     و میشه هر دو رو هم داشت

    هادی عباسی : ایا به زنا کار میشود اعتماد کرد؟

    . مساله گرفتن دین است! نه قبول داشتن صرف!

    ایا به کسی که دزدی کرده میشود اعتماد کرد؟

    ایا به قاتل میشود اعتماد کرد؟

    و هرکدام از این ها به طور صحیح از منابع خود اهل سنت اثبات میشود ( زنا، دزدی، قتل ، تجاوز و و و...)
    ببین دین را خدا فرستاده، خود او هم میگوید که از چه کسی بگیریم

    این بحث ادامه دارد



    آیا پیامبر اسلام (ص) مسموم از دنیا رفت ؟

    سلام

    در این نوشتار نکاتی در باره شهادت جانسوز پیامبر مظلوم (ص) وجود دارد که با کمی دقت بدست میاید.

    شما میتوانید نقش دستگاه غاصبه خلافت را در شهادت پیامبر (ص) در قضیه خوراندن دوا به پیامبر را بوضوح ببینید.

    یک نکته :

    لدود در لغت به معنی مالیدن دوا به مریض است ولی وقتی به زور باشد این کلمه در مسموم سازی به کار میرود و خبر از توطئه میدهد

    پاسخ:

    دانشمندان مسلمان در باره این كه پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله وسلم چگونه از دنیا رفت، دیدگاه‌هاى گوناگونى دارند؛ بسیارى از علماى شیعه و سنى معتقدند كه آن حضرت را مسموم كردند و همین سم در بدن آن حضرت اثر كرده و او را به شهادت رسانده است.

    حاكم نیشابورى عالم معروف اهل سنت در كتاب معتبر المستدرك على الصحیحین مى‌نویسد:

    ثنا داود بن یزید الأودی قال سمعت الشعبی یقول والله لقد سم رسول الله صلى الله علیه وسلم وسم أبو بكر الصدیق وقتل عمر بن الخطاب صبرا وقتل عثمان بن عفان صبرا وقتل علی بن أبی طالب صبرا وسم الحسن بن علی وقتل الحسین بن علی صبرا رضی الله عنهم فما نرجو بعدهم.

    الحاكم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفای 405 هـ)، المستدرك علی الصحیحین، ج3، ص61، ح4395، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمیة - بیروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

    داود بن یزید گوید كه از شعبى شنیدم كه مى‌گفت: به خدا قسم رسول خدا و ابوبکر با سمّ کشته شدند و عمر و عثمان و على بن ابیطالب با شمشیر کشته شدند و حسن بن على با سم و حسین بن على با شمشیر کشته شد.

    و باز در روایت دیگر نقل مىكند:

    ثنا السری بن إسماعیل عن الشعبی أنه قال ماذا یتوقع من هذه الدنیا الدنیة وقد سم رسول الله صلى الله علیه وسلم وسم أبو بكر الصدیق وقتل عمر بن الخطاب حتف أنفه وكذلك قتل عثمان وعلی وسم الحسن وقتل الحسین حتف أنفه.

    سرى بن اسماعیل از شعبى نقل كرده است كه او گفت: از این دنیاى پست چه توقعى دارید؛ در حالى كه رسول خدا (ص) و ابوبكر مسموم شدند، عمر بن الخطاب، عثمان، و على (ع) كشته شدند، حسن (ع) مسموم شد و حسین (ع) ناگهانى كشته شد.

    الحاكم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفای 405 هـ)، المستدرك علی الصحیحین، ج3، ص67، ح4412، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمیة - بیروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

    همچنین بسیارى از بزرگان اهل سنت همین مطلب را از عبد الله بن مسعود نقل كرده‌اند:

    حدثنا عبد اللَّهِ حدثنی أبی ثنا عبد الرَّزَّاقِ ثنا سُفْیَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عن عبد اللَّهِ بن مُرَّةَ عن أبی الأَحْوَصِ عن عبد اللَّهِ قال لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً ان رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم قُتِلَ قَتْلاً أَحَبُّ الی من أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً انه لم یُقْتَلْ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِیًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِیداً.

    از عبدالله بن مسعود روایت شده است که مى‌‌گفت: اگر ۹ بار قسم بخورم که رسول خدا کشته شده اشت برایم محبوب‌تر است از این که یک بار قسم بخورم که او کشته نشده است؛ زیرا خداوند او را پیامبر و شهید قرار داده است.

    الصنعانی، ابوبكر عبد الرزاق بن همام (متوفای211هـ)، المصنف، ج5، ص269، ح9571، تحقیق حبیب الرحمن الأعظمی، ناشر: المكتب الإسلامی - بیروت، الطبعة: الثانیة، 1403هـ؛

    الزهری، محمد بن سعد بن منیع ابوعبدالله البصری (متوفای230هـ)، الطبقات الكبرى، ج2، ص201، ناشر: دار صادر – بیروت؛

    الشیبانی، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفای241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج1، ص408، ح3873؛ ج1، ص434، ح4139، ناشر: مؤسسة قرطبة – مصر؛

    ابن كثیر الدمشقی، ابوالفداء إسماعیل بن عمر القرشی (متوفای774هـ)، البدایة والنهایة، ج5، ص227، ناشر: مكتبة المعارف – بیروت؛

    ابن كثیر الدمشقی، ابوالفداء إسماعیل بن عمر القرشی (متوفای774هـ)، السیرة النبویة، ج4، ص449، طبق برنامه الجامع الكبیر؛

    السیوطی، جلال الدین عبد الرحمن بن أبی بكر (متوفای911هـ)، الحاوی للفتاوی فی الفقه وعلوم التفسیر والحدیث والاصول والنحو والاعراب وسائر الفنون، ج2، ص141، تحقیق: عبد اللطیف حسن عبد الرحمن، ناشر: دار الكتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2000م.

    هیثمى بعد از نقل این روایت مى‌گوید:

    رواه أحمد ورجاله رجال الصحیح.

    احمد آن را نقل كرده و راویان آن، راویان صحیح بخارى هستند.

    الهیثمی، ابوالحسن علی بن أبی بكر (متوفای 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج9، ص34، ناشر: دار الریان للتراث/‏ دار الكتاب العربی - القاهرة، بیروت – 1407هـ.

    حاكم نیشابورى بعد از نقل این روایت مى‌گوید:

     هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین ولم یخرجاه.

    این حدیث طبق شرائطى كه بخارى و مسلم براى صحت روایت قائل هستند، صحیح است؛ ولى آن دو نقل نكرده‌اند.

    الحاكم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفای 405 هـ)، المستدرك علی الصحیحین، ج3، ص60، ح4394، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمیة - بیروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

    و از علماى شیعه، شیخ مفید رضوان الله تعالى علیه مى‌نویسد:

    رسول الله صلى الله علیه وآله محمد بن عبد الله... وقبض بالمدینة مسموما یوم الاثنین للیلتین بقیتا من صفر....

    رسول خدا صلی الله علیه وآله در روز دوشنه 28 صفر در مدینه در حالى كه مسموم شده بود، از دنیا رفت.

    الشیخ المفید، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبی عبد الله العكبری البغدادی (متوفای413 هـ)، المقنعة، ص456، تحقیق و نشر: مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین ـ قم، الطبعة: الثانیة، 1410 ه‍

    مرحوم شیخ طوسى در كتاب تهذیب الأحكام مىنویسد:

    محمد بن عبد الله... وقبض بالمدینة مسموما یوم الاثنین للیلتین بقیتا من صفر سنة عشرة من الهجرة.

    محمد بن عبد الله (صلى الله علیه وآله وسلم )... در روز دوشنبه 28 صفر سال دهم هجرى در حالى از دنیا رفت كه مسموم شده بود.

    الطوسی، الشیخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (متوفای460هـ)، تهذیب‏الأحكام، ج6 ص2، تحقیق: السید حسن الموسوی الخرسان، ناشر: دار الكتب الإسلامیة ـ طهران، الطبعة الرابعة،‌1365 ش.

    و نیز مرحوم علامه حلى در تحریر الأحكام مى‌گوید:

    محمد بن عبد الله... وقبض بالمدینة مسموما یوم الاثنین للیلتین بقینا من صفر سنة عشرین من الهجرة.

    الحلی الأسدی، جمال الدین أبو منصور الحسن بن یوسف بن المطهر (متوفای 726هـ)، تحریر الأحكام، ج2 ص118، تحقیق: الشیخ إبراهیم البهادری، ناشر: مؤسسة الإمام الصادق ( علیه السلام ) ـ قم، الطبعة: الأولى، 1420 ه‍

    اما این كه چه كسى و در چه زمانى آن حضرت را سمّ داده است، همانند بسیار دیگر از زوایاى زندگى آن حضرت براى ما روشن نیست.

    برای خواندن ادامه مطلب روی گزینه «در ادامه بخوانید» کلیک کنید  


    در ادامه بخوانید


    پاسخی به ادعای سنی نیوز در باره عدالت صحابه

    جوابیه "ادیان نیوز" شیعی به هتاکی های اخیر "سنی نیوز" سلفی  

    « تفاوت ما با شیعیان صفوی در این است که آن ها بر اساس اخبار و روایات جعلی و دروغین درباره ی اصحاب مهاجر و انصار قضاوت می کنند، ولی به اعتقاد ما مسلمانان اهل سنّت اصحاب مهاجر و انصار همان یاران و شاگردان دست پرورده ی حضرت محمّد – ص – هستند که بخاطر ایمان و اخلاصشان در بندگی الله و فدا کردن جان و مالشان در راه خدا در قرآن کریم به کرّات تعریف و تمجید شده اند

    به گزارش ادیان نیوز به دنبال انتشار خبر "پاسخ آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی به اعتراض علمای برخی نسبت به ساخت و نشر سریال مختارنامه" ،سایت تندرو و موهن و معلوم الحال سلفی"سنی نیوز" با درج مطلبی به نقل از یکی از کاربران! ،علاوه بر توهین ها و گستاخی های رایجش نسبت به ساحت مقدس مراجع عظام شیعه ،چنین نوشت:
    «
    و اما بطور کلی از نظر ما مسلمانان اهل سنّت سریال مختارنامه و امثال آن چون صرفاً بر اساس اخبار و روایات تاریخی ساخته می شوند آن هم تاریخی که به اعتراف خود مورخان مملوّ از بهتان و دروغ است، بنابراین هیچ ارزش و اعتباری ندارند. توضیح اینکه: « بدون شک دشمنان اسلام صدها هزار بهتان و دروغ به نام حدیث و روایت ساخته اند و در آن به بدگویی از اصحاب رسول اللهص – پرداخته اند. منابعی که اکنون در اختیار مسلمانان خصوصاً شیعیان است پر از روایات جعلی و دروغین می باشند.

    و در ادامه نوشت:
     
    تفاوت ما با شیعیان صفوی در این است که آن ها بر اساس اخبار و روایات جعلی و دروغین درباره ی اصحاب مهاجر و انصار قضاوت می کنند، ولی به اعتقاد ما مسلمانان اهل سنّت اصحاب مهاجر و انصار همان یاران و شاگردان دست پرورده ی حضرت محمّد – ص – هستند که بخاطر ایمان و اخلاصشان در بندگی الله و فدا کردن جان و مالشان در راه خدا در قرآن کریم به کرّات تعریف و تمجید شده اند

    بعد از درج عین مطالبی که در سایت فوق الذکر آمده ،کوتاه و گویا به ذکر چند نمونه از اعترافات و مکتوبات علمای شاخص اهل سنت و همچنین وهابی(سلفیه) ،در مدح و تمجید اصحاب مهاجر و انصار مورد ادعای مسلمانان اهل سنت اشاره می شود ،شاید که چشم حق بین و گوش حق شنو  و زبان حق گویی پیدا شود و دین را نه آنگونه که مقتضای نفسانیات و هواخواهی خویش ،بلکه بر اساس واقعیت ها و اصول مسلم دینی و آموزه های نبوی و بیان نوربخش خاندان مطهرش تفسیر و تبیین کند.

    اشارتی کوتاه به شخصیت برخی از صحابه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) در منابع معتبر عامه:

    1.
    نفرین صحابه توسط پیامبر(ص):
    صحیح مسلم از قول عایشه نقل مى کند که پیامبر اکرم(ص) دو تن از صحابه را نفرین کردند. آیا با وجود نفرین پیامبر براى صحابه، باز هم می توان تمامی صحابی پیامبر را مدح و تمجید کرد؟ آیا اینگونه مدیحه سرایی! در شأن و منقبت صحابه پیامبر عظیم الشأن اسلام ،خلاف سیره و سنت آن بزرگوار نیست؟!

    2.
    صحابی تاجر شراب:
    یکی از موارد ناقض این اعتقاد نسبت به صحابه آن است که برخی از صحابه اهل خرید و فروش شراب بوده اند .
    "
    سمرة بن جندب" کسی است که عمر بن خطاب وی را به خاطر فروش شراب مورد توبیخ قرار داد و گفت: خداوند سمره را بکشد!
    علمای بسیار زیادی از اهل سنت همچون شافعی ،احمد بن حنبل ،عبدالرزاق بن همام ،مسلم بن حجاج ،ابن ماجه ،دارمی و نسائی در کتابهایشان چنین نقل كرده اند:
    "
    عن بن عَبَّاسٍ قال بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا فقال قَاتَلَ الله سَمُرَةَ أَلَمْ یَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ e قال لَعَنَ الله الْیَهُودَ حُرِّمَتْ علیهم الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا".
    ابن عباس می گوید به عمر بن خطاب خبر دادند که سمره ( بن جندب ) شراب فروخته است ،پس عمر بن خطاب گفت : خداوند سمره را بکشد. آیا نمی داند که رسول الله صلی الله علیه – و آله –و سلم فرمود : خداوند یهود را لعنت کند. خداوند بر ایشان پیه را حرام نمود ولی آنها ( پیه را ) جمع کردند و فروختند )

    3.
    صحابی نادان و شهوتران:
    ابن جوزى آورده كه: وقتی عبدالله از عمر اجازه جهاد خواست عمر نپذیرفت و گفت: «اى پسرم! من از این نگرانم كه مرتكب زناشوى!»(3)
    آری؛ در جهل و بى‏اطلاعی پسر عمر  از دین و فقه همین بس كه بلد نبود زنش را طلاق بدهد، و چنانكه در كتب معتبر اهل سنت نیز آمده ناتوانى و نادانى مى‏ نمود و نمى‏دانست طلاق در هنگامى صورت مى‏گیرد كه زن از عادت ماهانه پاك گشته و همبسترى هم نكرده باشد.(4)
    و مسلم در «صحیح» خود مى‏نویسد: او زنش را در حالی كه در عادت ماهانه بود سه طلاقه كرد.(5)
    و این مسئله به قدری ننگ حساب می شد که پدرش او را حتى وقتى بزرگ شده و به سالخوردگى رسیده بود شایسته و لایق خلافت نمى‏دید، و وقتى كسى گفت عبد اللّه بن عمر را جانشین خود ساز، گفت:
    «
    خدا ترا بكشد!» بخدا در این پیشنهادت خدا را در نظر نداشتى. كسى را خلیفه گردانم كه بلد نیست زنش را طلاق بدهد،؟! (6)

    4.
    امام بخاری در کتاب « صحیح بخاری » حدیثی را از أبوهریره نقل می کند که:« أبوهریرة می گوید: رسول خدا- صلی الله علیه و آله- فرمودند: ...( در روز قیامت ) در حالیکه من ( در کنار حوض ) ایستاده ام گروهی که من آنها را می شناسم می آورند سپس مَلَکی از ملائکه الهی خطاب به آن گروه می گوید؛ به طرف من بیایید! من ( پیامبر- صلی الله علیه و آله- ) به مَلَک می گویم: آنها را کجا می بری؟می گوید: قسم به خدا آنها را بسوی آتش می برم.می پرسم: مگر آنها چه کرده اند؟می گوید: آنها بعد از تو مُرتَد شدند ( از دین برگشتند ) و به گذشته تاریک خود بازگشتند ( کنایه از اینکه به حالت گذشتگان خود که همان کُفر جاهلیّت بوده برگشتند )!!!سپس گروه دیگری را  می آورند که آنها را نیز می شناسم و آنها را نیز بسوی آتش می برند و زمانیکه از علت دوزخی شدن آنان می پرسم آن مَلَک در جواب می گوید:آنها بعد از تو مُرتَد شدند ( از دین برگشتند ) و به گذشته تاریک خود بازگشتند ( کنایه از اینکه به حالت گذشتگان خود که همان کُفر جاهلیّت بوده برگشتند )!!!و من گمان نمی کنم که آنها از آتش نجات پیدا کنند مگر مقدار قلیل و اندکی از آنها »!!!(7)

    حال با توجه به این حدیث، که در یکی از معتبرترین کتابهای اهل سنت نقل شده آن هم از جناب أبی هریرة که اهل سنت برای آن عظمت خاصّی قائل هستند، سوال ما این است که: براستی چرا اهل سنت تمامی صحابی پیامبر- صلی الله علیه و آله- را عادل می دانند و اگر کسی به آنها کوچکترین بی احترامی بکند، حکم کفر او را صادر می کنند و او را خارج از دین می دانند و ...؟!

    اینها نمونه ی کوچکی بود از قضاوت بزرگان و اندیشمندان اهل سنت و وهابیت در منابع معتبر عامه و سلفی ،درباره برخی از صحابه ی نبی مکرم اسلام(ص).
    سوال اینجاست که آیا این منابع از جمله اخبار و روایات جعلی و دروغین دست ساز شیعیان صفوی! است؟!
    مگر صحیح مسلم و صحیح بخاری ،روایاتش "صحیح" نیست؟ یا اینکه ایندو هم جمع آوری شده از روایات تاریخی بی اساس و احادیث جعلی است؟!
    ------------------------------------------
    پی نوشت ها:
    (1) (
    صحیح مسلم، کتاب البر و الصلة و الآداب، باب من لعنه النبی أو سبه أو دعا علیه، حدیث اول 4 / 2007).
    (2)
    السنن المأثورة ، ص 283 - 284 ،اسم المؤلف: محمد بن إدریس الشافعی أبو عبد الله الوفاة: 204 ، دار النشر : دار المعرفة - بیروت - 1406 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د. عبد المعطی أمین قلعجی
    المصنف ، ج 8 ص 195 ، اسم المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعانی الوفاة: 211 ، دار النشر : المكتب الإسلامی - بیروت - 1403 ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : حبیب الرحمن الأعظمی
    مسند الإمام أحمد بن حنبل ، ج1 ص 25 ، اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشیبانی الوفاة: 241 ، دار النشر : مؤسسة قرطبة - مصر
    سنن الدارمی ، ج 2 ص 156 ،اسم المؤلف: عبدالله بن عبدالرحمن أبو محمد الدارمی الوفاة: 255 ، دار النشر : دار الكتاب العربی - بیروت - 1407 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : فواز أحمد زمرلی , خالد السبع العلمی
    صحیح مسلم ، ج3 ص 1207 ، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت ، تحقیق : محمد فؤاد عبد الباقی
    سنن ابن ماجه ، ج2 ص 1122 ، اسم المؤلف: محمد بن یزید أبو عبدالله القزوینی الوفاة: 275 ، دار النشر : دار الفكر - بیروت - - ، تحقیق : محمد فؤاد عبد الباقی
    المجتبى من السنن ، ج7 ص 177 ، اسم المؤلف: أحمد بن شعیب أبو عبد الرحمن النسائی الوفاة: 303 ، دار النشر : مكتب المطبوعات الإسلامیة - حلب - 1406 - 1986 ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : عبدالفتاح أبو غدة
    السنن الكبرى ، ج 3 ص 87 ،اسم المؤلف: أحمد بن شعیب أبو عبد الرحمن النسائی الوفاة: 303 ، دار النشر : دار الكتب العلمیة - بیروت - 1411 - 1991 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د.عبد الغفار سلیمان البنداری , سید كسروی حسن
    (3)
    سیرة عمر بن الخطاب، ابن جوزى 115، و در چاپى 138  
    (4)
    صحیح بخارى 8/ 76مسند احمد 2/ 51، 61، 64، 74، 80، 128، 145.
    (5)
    صحیح مسلم 4/ 179- 183
    (6)
    تاریخ طبرى 5/ 34-  تاریخ الكامل ابن اثیر 3/ 27-  الصواعق المحرقه 62-  فتح البارى 7/ 54، و آن را « صحیح» شمرده است.
    (7)
    صحیح البخاری(دارالقلم- بیروت1407ه.ق)- المجلد الرابع- الجزء الثامن- کتاب الرقاق- باب فی الحوض- ص506- حدیث1444 :
    نرم افزار المکتبه الشامله- صحیح البخاری(مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصریة)- کتاب الرقاق- باب فی الحوض- جزء21- ص493.
    6587 -
    حَدَّثَنِى إِبْرَاهِیمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَیْحٍ حَدَّثَنَا أَبِى قَالَ حَدَّثَنِى هِلاَلٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَیْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله علیه وسلم - قَالَ « بَیْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِى وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ . فَقُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِى وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ . قُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . فَلاَ أُرَاهُ یَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ » .

    موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر  عجل الله تعالی فرجه الشریف



  • نظرات() 
  • نوع مطلب :بحث عدالت صحابه  ،شبهات ،


    • کل صفحات:4  
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    •   

    در این وبلاگ شما میتوانید به افتضاحات و جهالت کسانی پی ببرید که دست از عترت برداشتند ودنبال هوای نفس حرکت کردند و به خانه سست عنکبوت پناه بردند

    هادی عباسی


    آخرین پست ها


    آمار وبلاگ

    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد نویسندگان :
    • تعداد کل پست ها :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین بروز رسانی :