تبلیغات
چرا شیعه ؟ چرا سنی ؟

چرا شیعه ؟ چرا سنی ؟

دفاع از مكتب حقه اهل البیت و رسوایی فرق ضاله

نیم نگاهی به بخاری و مسلم

سلام دوستان عزیز
مدتها بود به این فکر بودم که یادداشتهایی که در باره دو کتاب بخاری و مسلم داشته ام و بصورت پراکنده تایپ و ذخیره کرده ام را بصورت منظم در وبلاگ قرار بدم
متاسفانه گرفتاری های روزگار این فرصت را از بنده گرفته است.
امروز به این فکر افتادم که من هرچه دارم در وبلاگ قرار میدم، نسبت استفاده مفید بودن آن بستگی به توان علمی مخاطب دارد، 
دوستان میتوانند که موضوع را از موضوع بنده استخراج کنند و خودشان ادامه بدهند 
لذا اگر جایی بصورت تیتر وار وارد شده ام یا جایی چندین حدیث را مطرح کرده ام به دلیل تنظیم نشدن نوشتار است.
البته گاه برای توضیح مطالب و تبیین از مطالبی که دیگر عزیزان در فضای مجازی زحمت کشیده اند، استفاده کردم ام که بعنوان نمنونه اشنایی مختصر با اصطلاحات حدیثی از این موارد است.

عزیزان میتوانند در فضای مجازی از این مطالب استفاده کنند ولی حق نشر آن را بصورت کتاب بدون اجازه ندارند.


شناسنامه كتاب

بر اساس مکتبه شامله

[ صحیح البخاری ]

الكتاب : الجامع الصحیح المختصر

المؤلف : محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی

الناشر : دار ابن كثیر ، الیمامة - بیروت

الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987

تحقیق : د. مصطفى دیب البغا أستاذ الحدیث وعلومه فی كلیة الشریعة - جامعة دمشق

عدد الأجزاء : 6

مع الكتاب : تعلیق د. مصطفى دیب البغا

 

[ صحیح مسلم ]

الكتاب : صحیح مسلم

المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری

الناشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت

تحقیق : محمد فؤاد عبد الباقی

عدد الأجزاء : 5

مع الكتاب : تعلیق محمد فؤاد عبد الباقی

 

روش بحث

بصورت مقایسه ای بین بخاری و مسلم؛ مطالب مورد نیاز شیعه برای استدلال بر علیه وهابیت و اهل سنت مطرح خواهد شد.




  • نظرات() 
  • نوع مطلب :نقد کتب و فرق ،تحقیقات شخصی ،
  • نتیجه بی حرمتی به قبور اولیاء

    این تصویر را ببینید و خدا را شکر کنید
    سربریده  یکی ازکسانی که قبر حجرب عدی را نبش کرد
    دست انتقام خدا


    http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1392/2/15/317755_980.jpg



  • نظرات() 
  • مولوی های سنی، مدعیان سکوت پیشه

    بنام خدا

    یکی از ادعا‌ هایی که معمولا اهل‌سنت دارند، احترام به مقام صحابه پیامبر گرامی اسلام(ص) است که حتی گاه به بهانه این‌که شیعیان حرمت اصحاب را نگاه نمی‌دارند فتوای قتل عام شیعیان را صادر می‌کنند و بهانه سب اصحاب و یا نقد آنان در اطراف و اکناف عالم به قتل و غارت اموال و نوامیس شیعیان در طول تاریخ پرداخته اند.

    ابن تیمیه در کتاب الصارم المسلول علی شاتم الرسول می نویسد

    «کسانی که به اصحاب، نسبتهای ناروایی می دهند و این نسبتها، در عدالت ودین آنها آسیبی نمی رساند؛ مانند اینکه آنها را به بخل یا ترس یا کم دانشی یا عدم زهد و...نسبت دهند، مستحق تأدیب اند و باید تعزیر شوند.»

    جای سوال از ابن تیمیه این جاست که آیا سب امیر المومنین قدح و مذمت آن حضرت نیست؟

    مولوی های بی خبر و سکوت پیشگان پر مدعا!، آیا نبش قبر صحابه بی احترامی به آنان نیست؟

    فکر نمیکنید که بین ادعا و عملکرد تان فاصله است؟‌ اگر در گوشه ای از جهان حرفی گفته شود که به معاویه فرزند هند جگر خوار که خدا و پیامبرش او و خاندانش را شجره ملعونه نامیده اند بر بخورد ، فریاد وامصیبتا و وا اصحابای شما گوش جهان را کر میکند و برای مدتها خوراک تبلیغی شما را بر علیه شیعه تامین میکند، اما نبش قبر حجر بن عدی و سوزاندن گنبد وبارگاه جعفر طیار هیچ تاثیری در روحیه با صلابت تان نمی‌گذارد؛ فکر نمی‌کنید این علامت نفاق باشد که با دوستان علی دشمن هستید؟

    شاید بگویند که حجر بن عدی از صحابه نبوده است که ، برای بستن دهان مدعیان سکوت پیشه سند صحابی بودن حجر بن عدی را از ذهبی نقل می‌کنیم.

    حجر بن عدی یکی از صحابه خوب پیامبر خدا بوده است که بدلیل دفاع از ولایت اهل البیت شکنجه ها شد و در اخیر جانش را بر سر عهدش با امیرالمومنین گذاشت.

     ذهبی در کتاب تاریخ الاسلام با تحقق بشار در ترجمه ابن حجر بن عدی چنین نوشته است.

     14 - حُجْر بن عَدِیّ ویدعی حُجْر بن الأدبر بن جَبَلَة الكنْدی الكوفی، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ. [الوفاة: 51 - 60 ه] وقیل لأبیه: الأدبر، لأَنَّهُ طُعن مولیًا. [ص:483]

    ولحُجْر صُحْبة و وفادة، ...سَمِعَ مِنْ: عَلِیّ وعمار، وَعَنْهُ: مولاه أَبُو لیلى، وأَبُو البَخْتری الطائی. شهد صِفّین أمیرًا مع عَلِیّ.

    حجربن عدی صحابه پیامبر بود و از علی و عمار  روایت نقل کرده است 

    در جنگ صفین از فرماندهان علی (علیه السلام) بود

     وَكَانَ صالحًا عابدًا، یلازم الْوَضوء، 

    انسانی واریته و عابد و همیشه با وضوء بود

    ویكثر من الأمر بالمعروف والنهی عَن المنكر، وَكَانَ یكذب زیاد بن أبیه الأمیر عَلَى المنبر، وحصبه مرة فكتب فیه إلى معاویة،

    هموراه امر به معروفو نهی از منکر می‌کرد، دورغ های زیاد بن ابیه(در حق علی علیه السلام) در منبر را آشکار می‌کرد و حتی یک بار او با سنگ زند. او به معوایه شکایت کرد.

     فسر حُجْر عَن الْكُوفَة فی ثلاثة آلاف بالسلاح، ثُمَّ تورع وقعد عَن الخروج، فسیره زیاد إِلَى مُعَاوِیَة، وجاء الشهود فشهدوا عند مُعَاوِیَة عَلَیْهِ، وَكَانَ معه عشرون رجلًا فَهَمَّ مُعَاوِیَة بقتلهم، فأخرجوا إلى عذراء.

     حجر بن عدی را با سه هزار نفر مسلح از کوفه بیرون راندند و سپس اورا در حصر قرار دادند، زیاد اورا به نزد معاویه فرستاد و عده ای نزد معاویه آمده و شهادت دادند(که او هنوز دوست‌دار علی است)  معاویه دستور قتل حجر وهمراهان اورا که بیست نفر بودند. صادر کرد که همه آنان را به منطقه عذرا بردند

    وقیل: إن رسول مُعَاوِیَة جاء إلیهم لَمَّا وصلَوْا إِلَى عذراء یعرض علیهم التوبة والبراءة من عَلِیّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، فأبى من ذلك عشرة، وتبرأ عشرة، فقتل أولئك، فلما انتهى القتل إِلَى حُجْر رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ جعل یرعد، فقیل له: ما لك ترعد! فَقَالَ: قبر محفور، وكفن منشور، وسیف مشهور.

    فرستاده معاویه وقتی به آنان رسید از آنان خواست تا توبه کرده و به علی ناسزا بگویند واز او بیزار بجویند، برخی این کار را کردند ولی حجر با ده نفر دیگر سر باز زدند و کشته شدند.

    وَلَمَّا بلغ عَبْد اللَّهِ بن عمر قتلُه حُجْر قَامَ من مجلسه مولیًا یبكی....ابن عون: عَن نافع، قَالَ: كَانَ ابن عمر فی السوق، فنُعی إلیه حُجْر، فأطلق حُبْوَتَهُ وَقَامَ، وقد غلبه النحیب.

    وقتی خبر شهادت حجر به عبدالله ابن عمر رسید در از جایش بلند در حالی که رو به مردم کرده بود شروع به گریه کرد. ابن عون نقل کرده است که ابن عمر در بازار بود که خبر کشته شدن حجر را شنید، چیزی که در دستش بود به زمین انداخت و شروع کرد با صدای بلند به گریه کردن ...

    هشام: عَن ابن سیرین، قَالَ: لَمَّا أتی مُعَاوِیَة بحُجْر، قَالَ: السلام علیك یا أمیر المؤمنین، قال: أو أمیر المؤمنین أنا! اضربوا عنقه. فصلى ركعتین، وَقَالَ لمن حضر من أَهْله: لَا تطلقوا عنی حدیدًا، وَلَا تغسلَوْا عنی دمًا، فإنی مُلاقٍ مُعَاوِیَة عَلَى الجادة.

    هشام نقل کرده است: چون حجر را به نزد معاویه بردند به او گفت السلام علیک یا امیرالمومنین(با حالت تمسخر)  معاویه گفت آیا من امیرالمومنین هستم؟؟!  سپس دستور داد گردن حجر را بزنند؛ حجر دو رکعت نماز خواند و وصیت کرد که زنجیر ها را از من باز نکنید، خون از بدنم نشوئید! همانا من میخواهم معاویه را با همین حالت در صراط ملاقات کنک.


    تاریخ الإسلام وَوَفیات المشاهیر وَالأعلام ج2 ص 482

    المؤلف: شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى: 748هـ)

    المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف

    الناشر: دار الغرب الإسلامی

    الطبعة: الأولى، 2003 م

    عدد الأجزاء: 15




    این شعر را یکی از دوستان در بخش نظرات وبلاگ گذاشته اند که خیلی زیبا و بجاست تا در متن اصلی باشد


    این نبش قبر، عقده ی دیرینه ی شماست

    این ها گواهِ جنگ علیه خودِ خداست

    وهاّبیان پست! چرا بس نمی کنید

    اندازه ی خصومت یک قوم تا کجاست؟


    گیرم که نبش قبر کنیدش، چه فایده؟

    دیگر مزارِ ابن عدی در قلوب ماست

    ... "یک عده آمدند پی نبش قبر"، آه

    این حرفها چقدر برای من آشناست

    تاریخ چند صفحه ورق خورد تا رسید

    آنجا که دور قبر غریبی سر و صداست

    ...تا نبش قبر فاطمه راهی نداشتند

    دیدند ذوالفقار به دستان مرتضاست

    ذهنم دوباره رفت به جایی شبیه این

    حرف مدینه نیست دگر، حرف کربلاست

    ده نیزه دار دور و برِ قبر کوچکی

    حلقه زدند... لشگر دشمن چه بی حیاست

    حالا رباب مانده و یک شیرخواره که

    مثل سرِ حسین، سرش روی نیزه هاست....

    شعر از مسعود یوسف پور



  • نظرات() 
  • مفتی وهابی: نزدیکی با دختر 3 ساله هم جایز است!


    به گزارش شیعه آنلاین، تاکنون بارها و بارها چهره ها و مفتی های سرشناس وهابی با صدور فتواهای عجیب جنسی، چهره نهفته و واقعی فرقه ضاله و ساختگی وهابیت را نشان داده اند.
     
    از فتواهای ازدواج با زنان باردار و دختران در سوریه گرفته تا سوء استفاده جنسی از دختران عراقی پس از حمله آمریکا، همه و همه نمونه هایی چند، از ده ها فتوا و رخداد غیر اخلاقی وهابیت است.
     
    اما در جدید ترین رسوایی اخلاقی یکی از مفتی های سرشناس وهابیت، شیخ «یاسر برهامی» از سلفی های مصر در یک برنامه زنده تلویزیونی از جایز بودن نزدیکی با دختران 3 ساله سخن گفت.
    undefined
    وی که در شبکه ماهواره ای "دریم" سخن می گفت، در ادامه افزود: دین اسلام اجازه داده که از سن 3 سالگی با دختران نزدیکی شود. بنده این فتوا را بر اساس آیات قرآن کریم صادر کرد ام.
     
    گفتنی است بلافاصله پس از مطرح شدن این اظهارات توسط «یاسر برهامی»، اعتراضات و انتقادات شدید متوجه وی شد و در صفحات سایت های اجتماعی بحث های جنجال برانگیزی در این باره به راه افتاد و متأسفانه مدافعان حکومت سکولار که مخالف حکومت دینی و دولت های اسلامگرا هستند، این اظهارات را بهانه کرده تا اسلامگرایان را مورد هجمه قرار دهند.



  • نظرات() 
  • نوع مطلب :فتاوای رسوا  ،
  • دشمنان زرنگ و دوستان ...

    متاسفم که این خبر را برای دوستان میگذارم
    صداو سیمای حکومت شیعی اقدامی جاهلانه سریالی ساخت کشور سوریه با پخش میکند که نقش مثبت آن بنام عمر است و نقش منفی آن فاطمه نام دارد شما عزیزان اسم این عمل را چی میگذارید؟
    به گزارش شیعه آنلاین، شبکه ifilme در اقدامی وهابی پسندانی، سریال به نام «شب های صالحیه» را آغاز کرده است. 

    متأسفانه در این سریال فردی که نقش مثبت را ایفا می کند "عمر" نام دارد و فردی که نقش منفی را ایفا کرده "فاطمه" نامیده است.

    ناگفته نماند که سریال «شب های صالحیه» توسط یک تیم سوریه ای ساخته شده اما مسئولان شبکه ifilme می توانستند با هدف جلوگیری از این اقدام وهابی پسندانه، نام این شخصیت ها را در فیلم تغییر می دادند.

    دست اندرکاران این شبکه در مورد سریال «شب های صالحیه» می گویند: این فیلم روایتگر خوبی ها و بدی ها، نیکی ها و زشتی های انسان است. روایتگر تضاد اخلاقی میان ما انسان هاست. 

    گفتنی است کارگردان این سریال «بسام الملا» و بازیگران سرشناس آن «عباس النوری»، «کاریس بشار»، «منی واصف»، «بسام کوسا» هستند.



  • نظرات() 
  • نوع مطلب :گوناگون ،
  •  بیان شبهه

    شیعیان، اعتقاد دارند که امام زمان علیه السلام كه بیش از هزار سال است در غیبت به سر می‌برد، حجت خداوند است. این عقیده مخالف قرآن است؛ زیرا قرآن، پیامبران را آخرین حجت خداوند معرفی کرده است:

     «رُسُلاً مُبَشِّرینَ وَ مُنْذِرینَ لِئَلاَّ یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ». (نساء 165)

    پیامبرانى كه بشارت‏دهنده و بیم‏دهنده بودند، تا بعد از این پیامبران، حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند، (و بر همه اتمام حجت شود) و خداوند، توانا و حكیم است.

    پاسخ اجمالی این شبهه را در این پست میگذارم برای دریافت پاسخ کامل و تفصیلی به سایت ولی عصر مراجعه کنید که در انتهای مطلب لینکش موجود است.

    خلاصه پاسخ

    اولا: معنای آیه این است که خداوند پیامبران را فرستاد تا مردم نگویند: خدایا تو برای ما حجتی قرار ندادی ، نه این که بعد از پیامبران ، خداوند حجتی نخواهد داشت.

    ثانیا: کسانی‌که ادعا می‌کنند بعد از پیامبران حجتی نیست، خود آنان قرآن ، اجماع ، عقل و قیاس را حجت می‌دانند؛ یعنی اگر جایی اجماع باشد، یا عقل حكمی‌ كند، یا قیاس وجود داشته باشد یا آیه ای باشد ، حجت خدا بر مردم تمام می‌شود و مردم نمی‌توانند با آن مخالفت كنند .

    ثالثا: اگر بگویند: این موارد (قرآن ، إجماع ، عقل و قیاس و ....) را پیامبر آورده و او این ها را حجت قرار داده است، می‌گوئیم: امام را نیز پیامبر حجت قرار داده و طبق روایتی كه نقل كردیم خود رسول خدا فرموده است: من علی حجت خدا هستیم.

    رابعا: بسیاری از علمای اهل سنت بزرگان خود را «حجت الله» می دانستند. حال این سوال مطرح است که آیا این بزرگان نمی دانستند، بعد از رسل و انبیاء دیگر حجتی نیست (کما این که وهابی ها آیه را این گونه معنا می کنند) یا آیه را طوری دیگر معنا کرده اند (همانگونه که ما معنا کردیم).

    خامسا: اگر این بزرگان اهل سنت همانند عمر و ابوبكر حجت خدا باشند؛‌ امیر مؤمنان و ائمه اهل البیت علیهم السلام كه از نظر علمی و مقام معنوی بالاتر از همه آنان است،‌ به طریق اولی «حجة الله» هستند.

     موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر(عج)



  • نظرات() 
  • نوع مطلب :مطالب سایت ولی عصر ،شبهات ،



  • در این وبلاگ شما میتوانید به افتضاحات و جهالت کسانی پی ببرید که دست از عترت برداشتند ودنبال هوای نفس حرکت کردند و به خانه سست عنکبوت پناه بردند

    هادی عباسی


    آخرین پست ها


    آمار وبلاگ

    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد نویسندگان :
    • تعداد کل پست ها :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین بروز رسانی :